اسهل ما يستطيع الواحد منا اقترافه هو العصيان، فلا أيسر من الكذب، ولا أبسط من إطلاق العنان للعين بالنظر المحرم، والفم بالغيبة والنميمة المقيتة، والأذن بالتجسس الممنوع، واليد بالسرقة والاعتداء على الغير..كما لا يشق على الراغب الوقوع في معاقرة المحرم من المأكل، واقتراف الزنا، والضلوع في معاملات الرشاوي والاختلاسات وما حذا حذوها مما يصيب بالغثيان عند ذكره، ويطبع مباشرة في الذهن صورة متسخة لمجتمع فاسد وحياة عشوائية لا ضابط لها، فالواقعون في المعاصي يوهمون أنفسهم بأن ما يقومون به ليس متاحا لأي كان، ولا متمكنا منه على النحو الذي يجيدونه هم، وهم بذلك قطعا واهمون، فلا اسهل من ولوج عالمهم البهيمي الشيطاني، وما اكثر ما يقود إليه ويعين عليه، بل ويشجع عليه، لكن الصعوبة الحقيقية تكمن في العيش بضمير وبوازع إيماني، وبنظافة باطنية وحتى ظاهرية تزين صاحبها، وتشقيه قليلا في التعود عليها ليكتسب بها السعادة الحقيقية، ويستشعر حلاوة الإيمان بالقرب من الواحد الديان، ويظل محافظا على إيمانه بالوقوف في وجه نفسه التي بين جنبيه في حالات ضعفها، وترددها، مكرا إياها بمغبة الانفلات، وحسرة المعصية، وهذا هو الذي يجسد معنى القوة، فلا اقسى على الإنسان من ضعف الإيمان، والانجرار في طريق العصيان وهو يجاهد ويصابر، ويقوي نفسه ما استطاع، أما الغافل الساهي اللاهي المطلق لعنان شهواته ونزواته لا قوة فيه ولا صمود، بل هو أتفه ما خلق الله تعالى وإن عاد عليه انحرافه بجبال الأموال، ورفيع المناصب، لأنه اختار الدار الفانية على الباقية، وأخذ السبيل من أقصر طرقه